Παρασκευή, 29 Μαρτίου 2013

Κυριακή,31 Μαρτίου 2013:Εκδήλωση για την Ε.Ο.Κ.Α στην Κασσανδρεία Χαλκιδικής


        
         Την Κυριακή 31 Μαρτίου 2013 στην Κασσανδρεία Χαλκιδικής και με πρωτοβουλία της Νομαρχιακής Οργάνωσης Χαλκιδικής της Χρυσής Αυγής ,  θα διεξαχθεί εκδήλωση μνήμης προς τιμήν των Αγωνιστών της Ε.Ο.Κ.Α ,επί τη επετείω της έναρξης του Εθνικοαπελευθερωτικού Αγώνα στην Κύπρο,την 1η Απριλίου 1955. 
       Στην διοργάνωση της εκδήλωσης θα συμμετέχουμε ως Κίνηση Εθνικιστών Δικηγόρων Θεσσαλονίκης από κοινού με δικηγόρους-μέλη του Δικηγορικού Συλλόγου Χαλκιδικής ,στα πλαίσια συνεργασίας που έχουμε ήδη ξεκινήσει με συναδέλφους όμορων δικηγορικών συλλόγων ,με στόχο την κοινή δράση των Εθνικιστών Δικηγόρων στην ευρύτερη περιφέρεια της Κεντρικής Μακεδονίας

Εκ του Γραφείου Τύπου της Κ.Ε.Δ

Πέμπτη, 28 Μαρτίου 2013

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ Α.Ο.Ζ. ΕΝΝΟΙΕΣ, ΟΡΙΣΜΟΙ, ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ



ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ Α.Ο.Ζ. ΕΝΝΟΙΕΣ, ΟΡΙΣΜΟΙ, ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ
(Το πλήρες κείμενο της ομιλίας του συναδέλφου Απόστολου Τζαρού στην εκδήλωση της 21ης-03-2013)

Το διεθνές δίκαιο μεταξύ άλλων ρυθμίζει και τις διαφορές μεταξύ των κρατών. Για να υπάρξει όμως μία διαφορά πρέπει να υπάρχει πεδίο διαφοράς. Π.χ. το διάστημα. Μέχρι πριν από μισό αιώνα το διάστημα ήταν ένα θέμα που δεν αφορούσε το διεθνές δίκαιο διότι δεν υπήρχε πεδίο για τέτοιες ρυθμίσεις καθώς τότε το διάστημα δεν μπορούσε κανένα κράτος να το ελέγξει η να κάνει ενέργειες σε αυτό. Σήμερα όμως υπάρχει επιτροπή του Ο.Η.Ε. για το δίκαιο του διαστήματος. Προηγούνται οι υλικές ενέργειες και κατόπιν έρχεται το δίκαιο με τον ρυθμιστικό του ρόλο. Δηλαδή προηγείται η κοινωνία και ακολουθεί το δίκαιο.

Ακριβώς το ίδιο συνέβει και με το δίκαιο της θάλασσας. Το δίκαιο της θάλασσας ρυθμίζει διαφορές που αφορούν την θάλασσα, μεταξύ των κρατών. Πρέπει όμως να προϋπάρχουν αυτές οι διαφορές, να προηγείται η δραστηριότητα των κρατών στην θάλασσα ώστε να έρθει κατόπιν το δίκαιο να ρυθμίσει αυτή την δραστηριότητα.

Αρχικά λοιπόν το δίκαιο της θάλασσας δεν ήταν αναπτυγμένο διότι τα κράτη είχαν εξουσία στα λιμάνια όπου λόγω της εγγύτητας της στεριάς ίσχυε το δίκαιο της χώρας που ανήκει ο λιμένας. Όσο απομακρύνονταν το πλοίο από την ακτή τόσο τα κράτη έχαναν το ενδιαφέρον τους για το τί γίνεται μακρυά μέσα στην θάλασσα, αλλά χάνονταν  και η κυριαρχία, η εξουσία που είχε το κράτος επί της θαλάσσης. Για τον λόγο αυτό δεν υπήρχε και τριβή μεταξύ των κρατών και άρα θέμα ρύθμισης μίας κατάστασης από το δίκαιο. Το μόνον που τους ενδιέφερε ήταν το δικαίωμα της ελεύθερης ναυσιπλοϊας καθώς και η καταπολέμηση της πειρατείας. Προϊόντος του χρόνου όμως οι άνθρωποι αποκτούν μεγαλύτερη εξουσία μέσα στην θάλασσα. Κατασκευάζουν μεγαλύτερα πλοία, η αλιευτική ικανότητα αυξάνει σε ποσότητα, τα πλοία ανοίγονται μακρυά μέσα στην θάλασσα. Επιπλέον αρχίζει η δυνατότητα εκμετάλλευσης του βυθού (μαργαριτάρια, όστρακα, οστρακοειδή, κοράλλια). Έτσι σιγά σιγά αρχίζουν οι συγκρούσεις συμφερόντων διότι μπορεί δύο κράτη να θέλουν να αλιεύσουν στα ίδια ύδατα ή να εκμεταλλευτούν τον βυθό.

Καθώς λοιπόν τα κράτη επέκτειναν την κυριαρχία τους στην θάλασσα, ήρθε το διεθνές δίκαιο και συγκεκριμένα ο κλάδος του δικαίου της θάλασσας να ρυθμίσει τις νέες διαφορές. Το πρώτο πράγμα βέβαια που κάνει μία επιστήμη όπως το δίκαιο είναι να οριοθετήσει τις αρμοδιότητές της. Αυτό γίνεται με τους ορισμούς. " Αρχή επιστήμης η των ονομάτων επίσκεψις" όπως είπε ο Αντισθένης.
Έτσι το δικαιο αρχίζει να δημιουργεί έννοιες που περιγράφουν και εφράζουν τα δεδομένα που ρυθμίζει. Αυτές οι έννοιες που διατυπώνονται με όρους, δεν ταυτίζονται απαραίτητα με την έννοια που έχουν οι όροι αυτοί στην κοινωνία. Π.χ. ίδρυμα είναι για την κοινωνία ένα νοσηλευτικό κατάστημα, κυρίως ψυχικής νόσου, ενώ για το αστικό δίκαιο είναι η περιουσία που ορίστηκε για ορισμένο σκοπό.   
Στο δίκαιο της θάλασσες τέτοιες έννοιες είναι η υφαλοκρηπίδα, η αιγιαλίτιδα ζώνη, το υφαλοπρανές, το υφαλοπλαίσιο, η Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη,η συνορεύουσα ζώνη.

Παρασκευή, 22 Μαρτίου 2013

"Εκπαιδευτικοί" της αριστεράς επί τω έργω...

Ελληνικά(;) σχολεία,στο έλεος των επίορκων μαρξιστών εκπαιδευτικών  .Η γελοιογραφία θα μπορούσε κάλλιστα να απεικονίζει την κατάσταση της σημερινής παιδείας...

Εκδήλωση Κ.Ε.Δ της 21ης Μαρτίου με θέμα την ΑΟΖ



Με μεγάλη επιτυχία και με την παρουσία δεκάδων φίλων της Κίνησης Εθνικιστών Δικηγόρων πραγματοποιήθηκε στις 21 Μαρτίου στα γραφεία της Τοπικής Οργάνωσης Θεσσαλονίκης της Χρυσής Αυγής η εκδήλωση της Κ.Ε.Δ  με θέμα : «Ελληνική ΑΟΖ:Η  νομική διάσταση του θέματος βάσει του διεθνούς δικαίου».
Οι κύριοι ομιλητές της εκδήλωσης, δικηγόροι Αθανάσιος Χατζηβασιλείου και Απόστολος Τζαρός, ανέπτυξαν με λεπτομέρεια αλλά και με απλά λόγια βασικές πτυχές και παραμέτρους του θέματος, δίνοντας έμφαση στην επεξήγηση όρων όπως «χωρικά ύδατα», «αιγιαλίτιδα ζώνη», «υφαλοκρηπίδα», «Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη» .Αναφέρθηκαν εκτενώς στο νομικό πλαίσιο που διέπει τους ως άνω όρους βάσει του διεθνούς δικαίου, και παρέθεσαν τα νομικά επιχειρήματα τα οποία   επικαλείται η χώρα μας σχετικά με την ΑΟΖ .Τόνισαν όμως ότι μόνο η άμεση ανακήρυξη της ΑΟΖ και ταυτόχρονα η αποφασιστική και η χωρίς ίχνος ενδοτικότητας και δισταγμού άσκηση εκ μέρους του Ελληνικού Κράτους όλων των δικαιωμάτων του που απορρέουν από το διεθνές δίκαιο και από το δίκαιο της θάλασσας ,θα μπορούσε να κατοχυρώσει και  να διασφαλίσει τα Εθνικά μας συμφέροντα.     

 Μετά από τις αρχικές τοποθετήσεις των ομιλητών ακολούθησε διάλογος με τους παρευρισκόμενους, αρκετοί από τους οποίους τοποθετήθηκαν επί του θέματος.

Την εκδήλωση χαιρέτισε ο εκπρόσωπος της Τ.Ο Θεσσαλονίκης της Χρυσής Αυγής  ,συναγωνιστής Φώτης Γραικός και συντόνισε ο  δικηγόρος Γιώργος Χασιώτης. Παρέστη και το μέλος του Πολιτικού Συμβουλίου της Χρυσής Αυγής και υπεύθυνος της Περιφερειακής Οργάνωσης Κεντρικής Μακεδονίας ,συναγωνιστής Μιχάλης Τσακίρης.

Μετά το πέρας της εκδήλωσης και όπως είθισται στις εκδηλώσεις της Χρυσής Αυγής ,οι παρευρισκόμενοι έψαλλαν σε στάση προσοχής τον Εθνικό μας Ύμνο.


  • Τα πλήρη κείμενα των ομιλιών πρόκειται σύντομα να δημοσιευθούν στην ιστοσελίδα μας 
  • Επρόκειτο για την μαζικότερη μέχρι στιγμής εκδήλωση της Κ.Ε.Δ.Οφείλουμε να εκφράσουμε τις ευχαριστίες μας,όχι μόνο στους  δεκάδες συναδέλφους και στους φίλους που μας τίμησαν με την παρουσία τους,αλλά και στους συναγωνιστές της Τ.Ο Θεσσαλονίκης,οι οποίοι,φιλοξενώντας την εκδήλωση στα γραφεία τους ,συνέβαλαν τα μέγιστα στην επιτυχία της.
Εκ του Γραφείου Τύπου της Κίνησης Εθνικιστών Δικηγόρων Θεσσαλονίκης 


Δευτέρα, 18 Μαρτίου 2013

Ο στρατηγός Μακρυγιάννης απαντάει στους "εκπαιδευτικούς" του ΠΑΜΕ

Δευτέρα, 18 Μαρτίου 2013



"Καί βγῆκαν τώρα κάτι δικοί μας κυβερνῆτες, Ἕλληνες, σπορά τῆς ἐβραιουργιᾶς, πού εἶπαν νά μᾶς σβήσουν τήν Ἁγία Πίστη, τήν Ὀρθοδοξία, διότι ἡ Φραγκιά δέν μᾶς θέλει μέ τέτοιο ντύμα Ὀρθόδοξον. Καί ἐκάθησα καί ἔκλαιγα διά τά νέα παθήματα.
Καί ἐπῆγα πάλιν εἰς τούς φίλους μου τούς Ἁγίους. Ἄναψα τά καντήλια καί ἐλιβάνισα λιβάνιν καλόν ἁγιορείτικον. Καί σκουπίζοντας τά δάκρυά μου τούς εἶπα: "Δέν βλέπετε ποῦ θέλουν νά κάνουν τήν Ἑλλάδα παλιοψάθα; Βοηθεῖστε, διότι μᾶς παίρνουν, αὐτοί οἱ μισοέλληνες καί ἄθρησκοι, ὅ,τι πολύτιμον τζιβαϊρικόν ἔχομεν.
Φραγκεμένους μᾶς θέλουν τά τσογλάνια τοῦ τρισκατάρατού του Πάπα... Μην ἀφήσετε, Ἅγιοί μου αὐτά τά γκιντί πουλημένα κριγιάτατης τυραγνίας νά μασκαρέψουν καί νά ἀφανίσουν τούς Ἕλληνες, κάνοντας περισσότερο κακό ἀπό αὐτά πού καταδέχθηκεν ὁ Τοῦρκος ὡς τίμιος ἐχθρός μας".
 Καί εἶπαν οἱ ἄθρησκοι πού ἐβάλαμεν εἰς τόν σβέρκο μας νά μή μανθάνουν τά παιδιά μᾶς Χριστόν καί Παναγίαν, διότι θά μᾶς παρεξηγήσουν οἱ ἰσχυροί.

Καί βγῆκαν ἀκόμη νά 'ποτάξουν τήν Ἐκκλησίαν, διότι ἔχει πολλήν δύναμη και την φοβοῦνται. Καί εἶπαν λόγια ἄπρεπα διά τούς παπάδες. Ἐμεῖς, μέ σκιάν μας τόν Τίμιον Σταυρόν, ἐπολεμήσαμεν ὁλοῦθε, σέ κάστρα, σέ ντερβένια, σέ μπογάζια καί σέ ταμπούργια. Καί αὐτός ὁ Σταυρός μᾶς ἔσωσε.
Μᾶς ἔδωσε τήν νίκη καίἔχασε (ὁδήγησε σέ ἥττα) τόν ἄπιστον Τοῦρκον. Τόση μικρότητα στόν Σταυρό, τόν σωτήρα μας! 

Καί βρίζουν οἱ πουλημένοι εἰς τούς ξένους καί τούς παπάδες μας, τούς ζυγίζουν ἀναντρους καί ἀπόλεμους. Ἐμεῖς τούς παπάδες τούς εἴχαμε μαζί εἰς κάθε μετερίζι, εἰς κάθε πόνον καί δυστυχίαν. Ὄχι μόνον διά νά βλογᾶνε τά ὄπλα τά ἱερά, ἀλλά καί αὐτοί μέ ντουφέκι καί γιαταγάνι, πολεμώντας σάν λεοντάρια.
Ντροπή Ἕλληνες"!
ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ (του Αντιπαρακμή) σχετικά με το κείμενο του ΠΑΜΕ Εκπαιδευτικών:
1) Δεν πρέπει να τεθεί θέμα, πώς επιτρέπεται να διδάσκουν στα σχολεία, εκπαιδευτικοί που προσπαθούν να περάσουν  τέτοιες απόψεις; Και μάλιστα με γραπτό κείμενο που απευθύνεται στους ίδιους τους μαθητές (δείτε το στην επίσημη ιστοσελίδα τους εδώ);
2) Σίγουρα είναι ένα ακόμη ανθελληνικό "αμάρτημα" του ΚΚΕ. Φυσικά ούτε το πρώτο ούτε το τελευταίο είναι.
3) Ας κάνουν τον κόπο οι εκπαιδευτικοί του ΠΑΜΕ (ΚΚΕ), να αφήσουν για λίγο την προπαγάνδα του Κέντρου Μαρξιστικών Ερευνών και να διαβάσουν τα απομνημονεύματα των αγωνιστών του 21. Δεν είναι τόσο κακό να βγάζεις για λίγο τις παρωπίδες.
4) Αν βαριούνται, ας κάνουν τουλάχιστον ένα κλικ εδώ: 
και ας διαβάσουν αυτό: 
«Όταν αποφασίσαμε να κάμομε την επανάσταση, δεν εσυλλογισθήκαμε ούτε πόσοι είμεθα, ούτε πως δεν έχομε άρματα, ούτε ότι οι Τούρκοι εβαστούσαν τα κάστρα και τας πόλεις, ούτε κανένας φρόνιμος μας είπε, «Πού πάτε εδώ να πολεμήσετε με σιταροκάραβα βατσέλα», αλλά, ως μια βροχή, έπεσε εις όλους μας η επιθυμία της ελευθερίας μας, και όλοι, και οι κληρικοί, και οι προεστοί, και οι καπεταναίοι, και οι πεπαιδευμένοι, και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι εσυμφωνήσαμε εις αυτό το σκοπό, και εκάμαμε την επανάσταση».

Μέρος του λόγου που εκφώνησε στην Πνύκα o Θεόδωρος Κολοκοτρώνης.

  Πηγή: 

http://antiparakmi.blogspot.com/2013/03/blog-post_18.html

Παρασκευή, 15 Μαρτίου 2013

Πέμπτη,21 Μαρτίου:Εκδήλωση Κ.Ε.Δ με θέμα την ΑΟΖ


Περί Δίκης ο λόγος...



   ΔΙΚΗ

 (Θεά Θέμις,μήτηρ της Δίκης)



Η Δίκη παράγεται από την Ινδοευρωπαϊκή ρίζα ‘dik’ απ’ όπου προέρχονται τα ρήματα δείκνυμι, δεικνύω, αποδεικνύω κ.α.

Η σημασία της ρίζας   ‘dik’ είναι το δείχνω με τον δείκτη του χεριού μου τον δρόμο.

Από την ίδια ρίζα παράγεται το λατινικό dico=λέγω και judex=ο δεικνύων την ορθή οδό της Δίκης, δικαιοσύνης δικαστής.

Επομένως αρχικώς Δίκη είναι ένα μονοπάτι που ανοίχθηκε από τα βήματα των πολλών συν-πορευομένων που απαρτίζουν το κοινό πάνω στα πάτρια ήθη.

Κοινός είναι ο συμπορευόμενος (κον=συν, ιός από το είμι=πορεύομαι) και ήθος είναι αρχικά το εκτεταμένο βοσκοτόπι και οι συνήθειες οι οποίες αποκτώνται από εκεί, τα έθιμά του.

Πολύ αργότερα, στους προσωκρατικούς, το ήθος περιορίζεται στο σώμα (ενδιαίτημα της ψυχής ενός εκάστου) και σημαίνει χαρακτήρας.

Στους κλασσικούς ήθος ονομάζεται η διάθεση της ψυχής (Πλάτων).

Έτσι λοιπόν από το ήθος (αρχικά αχανής τόπος) αργότερα χαρακτήρας και τα έθιμα που αποκτήθηκαν στα πάλαι ποτέ πάτρια ήθη γεννάται το πρώτο εθιμικό δίκαιο, δηλαδή το άγραφο δίκαιο  που εξαρτώνταν από την συνήθεια.

Επομένως Δίκη στην αρχή της πορείας των πρώτων νομάδων είναι ένας δρόμος πάνω στα πάτρια ήθη, απ’ όπου το «ξεστρατίζειν» θεωρείται ηθικώς μεμπτόν, όπως και σήμερον.

Δίκαιοι είναι όσοι τηρούν τα έθιμά τους.

Στο επίρρημα δίκην, διατηρούνται έως σήμερον οι σημασίες της Δίκης-πορείας, Δίκης-Τρόπου κινήσεως, π.χ. δίκην αλεπούς (κατά την συνήθεια της αλεπούς).

Κατόπιν, με την ίδρυση των πρώτων πόλεων, η Δίκη – Πορεία θεοποιείται.

Ονομάζεται θυγατέρα του Διός και της Θέμιδος.

Αδελφές της είναι η Ευνομία και Ειρήνη. Από τα χρόνια του Αισχύλου και του Σοφοκλέους οι δώδεκα Θεοί πλέον υποκαθίστανται από τη Θεά Δίκη.

(Στην Ηλέκτρα του Σοφοκλέους  οι θεοί πλέον εκφράζονται συλλογικώς από τη Δίκη).

 (Διόνυσος και Ώρες:Ευνομία,Δίκη,Ειρήνη)


Οι φυσικοί της Ιωνίας θεωρούν τη Δίκη ως την πρέπουσα ισορροπία στην κοσμική τάξη, επομένως αποκτά ως σύμβολο τη ζυγαριά.

Στις πόλεις-κράτη η Δίκη άρχισε να θεσμοποιείται ως κόρη της Θέμιδος και σημαίνει το ορθό, το Δίκαιο, την αρμονία, την ισορροπία, με  αντίθετες έννοιες την αυθαιρεσία, την βία του κράτους και των αρχόντων.

Στον Ιπποκράτη, Δίκη ονομάζεται η φυσιολογική πορεία των πραγμάτων.

«κατά δίκην»= «κατά φύσιν».

Τέλος, η Δίκη διαφέρει σημαντικώς από τον Νόμο. Η Δίκη είναι θεϊκή.

Ο Νόμος είναι ανθρώπινος, των νομέων.

Οι λέξεις νομέας, νομίζω, νόμισμα είναι της ιδίας οικογενείας με το νόμο, που δεν είναι τίποτα άλλο από την έκφραση του συμφέροντος των νομέων που κυριαρχούν.

                                 
ΕΣΤΙ ΓΑΡ ΔΙΚΗΣ ΟΦΘΑΛΜΟΣ ΟΣ ΤΑ ΠΑΝΘ’ΟΡΑ

                                    

     
Αθανάσιος Χατζηβασιλείου
Δικηγόρος
Πρόεδρος Κίνησης Εθνικιστών Δικηγόρων Θεσσαλονίκης
                                                             

                                                                       

Πέμπτη, 14 Μαρτίου 2013

Ξεκινούν τα Μαθήματα Ελληνικής Ιστορίας από την Χρυσή Αυγή

Τετάρτη, 13 Μαρτίου 2013 - 13:31

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ «Η Αλήθεια για το ‘21»
Ημερίδα Εθνικής Αφύπνισης - ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
«Παρουσίαση Μορφωτικού Ιδρύματος Α.Ι.Γ.Ι.Σ.»
Χρήστος Παππάς – Βουλευτής ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ
«Το κρυφό σχολειό»
Ειρήνη Δημοπούλου – Ιστορικός

«Η αρχή του Αγώνα. Λησμονημένες στιγμές. Ανεξαρτησία»
Ηλίας Κασιδιάρης – Βουλευτής ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ
«Νεομάρτυρες και Εθνομάρτυρες του Ελληνισμού»
Νικόλαος Λεμοντζής – Φιλόλογος
«Συγκαλύψεις και ψεύδη περί την τουρκοκρατία»
Αθανάσιος Κωνσταντίνου - Ιατρός
«Το 1821 Σήμερα»
Νικόλαος Μιχαλολιάκος - Γενικός Γραμματέας ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ
Παρασκευή 15 Μαρτίου, ώρα 19.30
Ξενοδοχείο President, Λεωφ. Κηφισίας 43

Είσοδος Ελεύθερη

Αλλαγή τόπου διεξαγωγής εκδηλώσεων Κ.Ε.Δ

 
     Ανακοινώνεται ότι  οι εκδηλώσεις-ομιλίες που οργανώνονται από την Κ.Ε.Δ στο εξής θα πραγματοποιούνται στα γραφεία της Τοπικής Οργάνωσης Θεσσαλονίκης της Χρυσής Αυγής,στην περιοχή των δικαστηρίων ,στον πέμπτο όροφο επί της οδού  Καζαντζάκη 4  .
     Στα γραφεία της Κ.Ε.Δ ,επί της οδού Δωδεκανήσου 7 , πλέον δεν θα γίνονται εκδηλώσεις,λόγω έλλειψης  χώρου, αλλά θα λαμβάνουν χώρα κανονικά οι υπόλοιπες δραστηριότητες ,με καθημερινή παρουσία δικηγόρων της κίνησής μας όλες τις εργάσιμες ημέρες από τις 09.00 έως τις 14.00


Θεσσαλονίκη,14-03-2012
    Εκ του Γραφείου Τύπου της Κ.Ε.Δ  

Κυριακή, 10 Μαρτίου 2013

Η ΣΤΑΘΕΡΗ(;) ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ (;) ΠΟΛΙΤΙΚΗ (;)





         Διαβάζουμε από ηλεκτρονική εφημερίδα την παρακάτω είδηση:

           «Σε διαθεσιμότητα τέθηκαν με Απόφαση του Αρχηγείου της Ελληνικής Αστυνομίας επτά αστυνομικοί για την απόδραση επτά αλλοδαπών από τα κρατητήρια του Τμήματος Συνοριακής Φύλαξης Φερών Αλεξανδρούπολης, ενώ διατάχθηκε και Ένορκη Διοικητική Εξέταση. Οι αστυνομικές Αρχές διεξάγουν εκτεταμένες έρευνες για τον εντοπισμό και τη σύλληψη των 7 αλλοδαπών, οι οποίοι αφού αφαίρεσαν κάγκελα παραθύρου, εξήλθαν στον προαύλιο χώρο του κτιρίου, υπερπήδησαν την περίφραξη και διέφυγαν προς άγνωστη κατεύθυνση».

            Όταν απέδρασαν 7 αλλοδαποί από κρατητήρια συνοριακής φύλαξης, τέθηκαν σε διαθεσιμότητα 7 αστυνομικοί. Όταν όμως ο Προκόπης Παυλόπουλος με το άρθρο 91 παρ 11 α του νόμου 3386/2005 νομιμοποιούσε τουλάχιστον 150.000 από αλλαδαπούς σαν αυτούς που δραπέτευσαν, τότε δεν «έτρεχε» τίποτα. Τον νόμο είχαν υπογράψει ο κ. Κάρολος Παπούλιας, ο κ. Κώστας Καραμανλής, ο κ. Δημήτης Αβραμόπουλος, ο κ. Πάνος Παναγιωτόπουλος, ο κ. Νικήτας Κακλαμάνης. Αν δεν είχε η Χρυσή Αυγή αυτά τα σημερινά ποσοστά θα άλλαζε η πολιτική τους, ή εν τέλει σύρονται πίσω από τις εξελίξεις και τις πολιτικές θέσεις μας;



Απόστολος Τζαρός
Δικηγόρος-Θεολόγος

Πέμπτη, 7 Μαρτίου 2013

07/03/2013 :Ομιλία για την υπογεννητικότητα και τις εκτρώσεις




Αρκετοί φίλοι της Κ.Ε.Δ παρακολούθησαν την  ομιλία που έλαβε χώρα στα γραφεία μας με θέμα: "ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟ ΚΑΙ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ:ΘΑΝΑΣΙΜΕΣ ΑΠΕΙΛΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΥΛΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΘΝΟΣ"

Προλογίζοντας ο συναγωνιστής ιατρός-γυναικολόγος Ιγνάτιος Παπαδόπουλος περιέγραψε το πρόβλημα  της υπογεννητικότητας από τους αρχαίους χρόνους              με ιστορικές αναφορές σε Πολύβιο και Αριστοτέλη έως την σημερινή εποχή και τις σύγχρονες αιτίες του δημογραφικού προβλήματος ,αναλύοντας κάθε πτυχή του θέματος από εθνικής, κοινωνικής, οικονομικής και ιατρικής σκοπιάς.

Εν συνεχεία ο συναγωνιστής δικηγόρος και μέλος της διοικούσας επιτροπής της Κ.Ε.Δ Χρήστος Πιτσάκης προέβη σε μια λεπτομερή παρουσίαση των δημογραφικών δεικτών και παρουσιάζοντας στατιστικά στοιχεία από πρόσφατες έρευνες και αναλύσεις,  κατέδειξε το μέγεθος του δημογραφικού προβλήματος και την απειλή που συνιστά για το μέλλον του Έθνους μας, σε συνδυασμό με τις εκατοντάδες χιλιάδες των εκτρώσεων που γίνονται κάθε χρόνο στην χώρα μας, ενόψει μάλιστα της αδράνειας και της ανικανότητας του Ελληνικού Κράτους  να  λάβει τα κατάλληλα μέτρα αντιμετώπισης των προβλημάτων αυτών. 
Ο ομιλητής αναφέρθηκε επίσης στο νομικό καθεστώς που διέπει τις εκτρώσεις ,δίνοντας έμφαση στην ανάγκη νομοθετικής παρέμβασης ώστε οι εκτρώσεις  να είναι πλέον η εξαίρεση (σε εξαιρετικά επείγουσες περιπτώσεις ) και όχι ο κανόνας .
Μια διαφορετική ποινική μεταχείριση των εκτρώσεων η οποία θα θέσει το θέμα στην σωστή του βάση ,στο ότι δηλαδή  το έμβρυο είναι άνθρωπος και η έκτρωση αποτελεί πράξη αφαίρεσης ανθρώπινης ζωής σε συνδυασμό με ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα στήριξης της μητρότητας από την πολιτεία ,θα μπορούσε να σώσει τις ζωές εκατοντάδων χιλιάδων ελληνόπουλων τα οποία χάνονται τόσο άδικα κατά την διάρκεια της κύησης.

            Εν συνεχεία ο συναγωνιστής-ιατρός Ι.Π .αναφέρθηκε στην εθνοκτόνο προτεινόμενη ελληνοποίηση της πανσπερμίας των λαθρομεταναστών ,η οποία θα επιφέρει την φυλετική μας αλλοίωση και ανέλυσε τις  θέσεις της Χρυσής Αυγής επί των ως άνω θεμάτων , η εφαρμογή των οποίων μπορεί να αναχαιτίσει την εθνική αφαίμαξη και να επιφέρει δημογραφική αύξηση των Ελλήνων: Η στήριξη του θεσμού της παραδοσιακής Οικογένειας στην ελληνική κοινωνία, η στήριξη με κάθε τρόπο των γονέων από το κράτος, η ορθή διαπαιδαγώγηση από την προσχολική ηλικία αποτελούν παράγοντες ,όπως αναφέρθηκε, οι οποίοι μπορούν να αντιμετωπίσουν αποτελεσματικά το πρόβλημα της υπογεννητικότητας και των εκτρώσεων.

            Ακολούθησε συζήτηση και διάλογος μεταξύ των ομιλητών και των παρευρισκόμενων. Οι ομιλίες ολοκληρώθηκαν με αναφορά στον Παιάνα του    Εθνομάρτυρος Κύπρου Κυπριανού, ως ένα μήνυμα αισιοδοξίας και ελπίδας για το μέλλον της Φυλής και του Έθνους μας:


«.Η Ρωμιοσύνη είν’ φυλή συνόκαιρη του κόσμου.
Κανένας δεν ευρέθηκε για να την εξαλείψει,
κανένας, γιατί σκέπει την ‘πο τάψη ο Θεός μου.
Η Ρωμιοσύνη θα χαθή όντας ο κόσμος λείψει.
»


Στο τέλος, όπως είθισται σε κάθε εκδήλωση της Χρυσής Αυγής, οι παρευρισκόμενοι έψαλλαν σε στάση προσοχής τον Εθνικό μας Ύμνο